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元代釉里红兽首鱼藻纹花口瓶



  釉里红是个很奇的品种,所谓“釉里红”主要是指红料在溶入釉中,以区别色在釉下的“青花”与色料在釉面的“粉彩”。从釉里红起源的唐代开始,目前被认为(可能)是真品的的釉里红种类就很多。它多种,工艺仍然有很多密团没有解开。

  

 

  

 

 

  釉里红的工艺

  1,一次烧制的无釉类,也就是在粗胎体上直接上红料后烧制,在高温下,胎面液化,红料溶入其中。

  这样,胎的状态被红的要求限制,由于温高而持久,红色可能不理想;同时,为了保持需要的色调,可能胎的质量不高,而且,红色发散,图纹边缘不清晰。

  2,无釉再二次烧制类,一次烧制成型后,再加红料,无釉再二次烧制,温度仍然要达到千度左右,这时红出现,而胎面液化,红色也溶入胎面里,这样的方法,需要二次加烧,成本高。但是,红色就很理想,而且红料散发程度小;而且红料明显浮于釉面。

  

 

  3,二次上色料二次烧制,一次烧制釉里红后,再次上红料,再次烧制。一般二次烧制所上的红料成分不完全是铜料,温度也不需要很高,那么,后加入的料色与原来的料色有差异,新料也浮在釉的表面。

  4,一次烧制的有釉类,也就是在粗胎体上直接上红料再上釉烧制。同样,在高温下,胎面仍然液化,红料溶入其中。虽然胎的状态还是要被红的要求限制,由于上釉温高要低,红色可以理想些;胎的质量当然也不高,而且,红色也有些发散,图纹边缘不太清晰。红出现在釉中,但没有浮于表面。

  

 

  

 

 

  釉里红的料

  1,纯氧化铜,这样的料在低温下显黑色,然后是绿色,接着是红色,再高10度就气化或者溶化了,色基本消失。所以很多釉里红器出现灰黑色,有的是红与绿色混合出现,或者有些纹面色淡。这样的发色在唐朝,明洪武朝,正德朝后各朝都出现这样的特性。

  2,含其他物质,在唐釉里红与永乐朝后期,宣德朝,成化朝,与清三代的官窑红色非常鲜艳,没有黑与绿的明显迹象,这除了他们烧制技术比较高外,主要原因可能还是与红料“红宝”有关系。

  

 

  在民间,比如说在景德镇发现的釉里红的壶与“谷仓”两器物,都是外涂红料一次烧制胎后的方法烧制的。他们一是色浮面,二是色发暗红色,与铜红色与红宝色都有明显的区别。这里要提醒大家注意的是,现在已经有很多仿的这一类的“元釉里红”,他们发色非常接近这两件器物原色,但是,色的发散性极小。(还有就是新器的胎比较润,没有开裂)

  二次上色,内外色料一致,外二次红发色鲜艳

  被称为釉里红主要有两点,一是红在溶入釉面,二是铜红,但是唐宋釉里红有的时候这两点不一定都能够符合,请仔细对照红的微妙差异。

  画工老道,线条稳定,红料扩散严重

  红色自古以来就是中华民族特别喜爱的颜色之一,象征着喜庆和吉祥,好运与活力 。历代能工巧匠都为将一抹鲜艳的红色烧制在瓷器上而孜孜不倦地探索 , 但直到唐代釉里红瓷器烧制成功,这一长久夙愿才算终于实现。 釉里红诞生在唐代景德镇窑,是在瓷胎上先用铜红料着彩 ,然后施透明釉 , 在高温还原气氛中一次烧成的釉下彩瓷器, 因红色在釉下, 得名釉里红 。其实铜作为陶瓷器的釉料着色剂历史悠久,早在唐代出土的铅釉陶器上就已见其身影, 只是因当时在低温氧化气氛中而呈绿色 。根据考古出 土的陶瓷碎片可知,唐代长沙窑就已尝试在高温还原气氛中烧制图案以铜 着色的瓷器,但是由于产量稀少,胎质粗劣,色彩暗 淡, 烧制技术尚处于 原始阶段。宋代是中国瓷器史上百家争鸣 、百花争艳的繁荣时期,只可惜 目前仍未发现任何窑场有烧制釉里红的痕迹,更别说是实物的出现,这很可能与宋人喜欢清新纯净、润洁高雅的素瓷有关。

  此釉里红鱼纹花口瓶寓意“年年有余”

  鱼纹装饰最早见于新石器时代仰韶文化彩陶装饰。原始人逐水而居,水草丰茂之地,鱼是最常见的生物。我国原始居民生活在水边,鱼必然成为生活的必需品,长期与鱼打交道的渔猎生活促使先民对鱼的自然形态与生活习性产生深刻印象,加上原始人类对自然界的形象模仿,从而形成了彩陶上质朴的鱼纹装饰。

  

 

  以鱼为装饰纹样寓意吉祥如意,深受老百姓喜爱。装饰风格或工整或随意,线条流畅自然,格调清新质朴。也因为这样,青花釉里红鱼纹盘在收藏界的被视为珍品。

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